SAKPATÁ, O VODUN DA VARÍOLA
E DA TERRA
Outubro 16, 2011 por Hùngbónò Charles
Sakpata é considerado por alguns como o primogênito de Mawu-Lisá, e por
outros como sendo filho da antiga mãe Nanã Buluku. São muitos os voduns que
fazem parte da família de Sakpata, todos tendo características e culto próprio
mantendo relações de semelhanças entre si. Todos estes voduns estão ligados à
terra, às doenças e a cura. Alguns estão associados à riqueza e a miséria. Suas
vestimentas são feitas ou levam a palha da costa, um dos principais símbolos
destes voduns. Alguns usam o xaxará, outros o bastão, a lança e o facão. As cores
são variadas, mas geralmente se remetem aos tons mais escuros, em especial o
roxo, o preto e branco, o bordo e o vermelho.
Azansú (homem da esteira) ou Azonsú (homem doente) são os
nomes pelo qual Sakpata é conhecido nos candomblés jeje mahi. Usa palha da
costa que lhe cobre todo corpo e o xaxará, com o qual capta e retira a energia
negativa dos ambientes. Sua cor é o roxo ou o bordô. A saudação para os voduns
desta família é “Abáo, sísí daagbo”.
Avimaje é um vodun jovem da família de Sakpata, o mensageiro
entre os voduns desta família. É ele quem “carrega as almas”, veste-se de
branco e é guerreiro. Carrega um facão e não usa o xaxará. Tem ligações com o
vodun Kposu.
Parará, Kpadadá ou Pararaligbú é um sakpata feminino. Rege
a terra e as doenças, e as feridas provocadas pela varíola simbolizam as jóias
de Parará. Sua cor é o roxo. Carrega um pequeno xaxará.
Azoani ou Azawani é um vodun das ervas, com muita ligação
ao vodun Agué.
Em geral todos estes voduns são muito exigentes com seus filhos, sendo
amados e temidos por eles. Cabe aos sakpatas a fiscalização das casas de
religião, sempre mantendo a moral e os bons costumes. Ewá está intimamente
ligada a Azansú, sendo a responsável pela tarefa de fiscalizar as casas para os
demais sakpatas.
Na África, até hoje, os sacerdotes de Sakpatá são chamados de Ánàgónú,
talvez uma referência a possível origem nagô deste vodun.
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